关于魏晋玄学的产生背景，存在一些常见的误解，下面就这些误解逐一进行解释。

误解一：魏晋玄学是由于佛教的传入而产生的。

事实上，魏晋时期，佛教传入中国，对中国哲学产生了重要影响，但是魏晋玄学的产生并不是由于佛教的传入而产生的。魏晋时期的玄学家们并没有将佛教的思想和哲学直接引入到自己的思想中，而是通过对儒家经典和道家经典的重新诠释和解读，形成了自己的思想体系。因此，魏晋玄学更多的是一种基于儒道思想的哲学，而不是纯粹的佛教思想。

误解二：魏晋玄学是一种宗教性质的哲学。

事实上，魏晋玄学虽然受到儒家、道家、佛教等多种思想的影响，但是它并不是一种宗教性质的哲学。魏晋玄学家们的思想主要集中在对人生意义、宇宙本质等问题的探索，而不是对某种宗教信仰的表达。因此，魏晋玄学更多的是一种哲学性质的思想体系，而不是宗教性质的思想体系。

误解三：魏晋玄学是一种反对世俗社会的思想。

事实上，魏晋玄学家们的思想并不是完全反对世俗社会的。他们对于人生意义、宇宙本质等问题的探索，并不排斥世俗社会，而是试图在世俗社会中寻找一种更高的境界。因此，魏晋玄学并不是一种完全反对世俗社会的思想，而是一种试图在世俗社会中寻找更高层次意义的思想。

误解四：魏晋玄学是一种超越儒道思想的哲学。

事实上，魏晋玄学并不是一种完全超越儒道思想的哲学。虽然魏晋玄学家们对儒家、道家经典进行了重新解读和诠释，但是他们并没有完全放弃儒道思想，而是试图在儒道思想的基础上寻找更深层次的意义。因此，魏晋玄学更多的是在儒道思想基础上的哲学，而不是完全超越儒道思想的哲学。

总之，魏晋玄学的产生背景是一个复杂的历史过程，它不是由于单一因素的影响而产生的。魏晋玄学家们的思想体系也不是一种简单的哲学或宗教体系，而是一种试图在多种思想体系之间寻找更深层次意义的思想体系。因此，我们需要在深入了解魏晋玄学的基础上，才能更好地理解和评价它的思想价值。