魏晋玄学作为中国哲学史上的一种思潮，主要出现在魏晋时期。它的核心思想是“玄”，这个词有深奥、神秘、难以理解的意思，因此玄学也被称为“玄妙学”或“玄理学”。

玄学的起源可以追溯到老庄哲学，但它的发展却在魏晋时期达到了高峰。这一时期，社会动荡，政治腐败，人们开始对传统的儒家学说和佛教思想产生怀疑，寻求新的哲学思路。玄学便应运而生，它尝试用一种更为深刻的方式来解释世界和人生的意义，以达到解决社会问题的目的。

玄学的主要思想有三个方面：一是“玄”，即深奥、难以理解的哲学思想；二是“道”，即万物的本源和规律；三是“性”，即人的内在本质和自我实现的方式。

玄学的代表人物有王弼、郭象、陶渊明等，他们对玄学的发展做出了重要贡献。王弼认为，世界的本质是“道”，它是一种永恒不变的规律，人只有通过悟道才能达到真正的自我实现。郭象则更加强调“性”的重要性，认为人的内在本质是天赋的，只有通过发掘和发挥自己的性，才能达到真正的自我实现。陶渊明则更注重实践，他认为只有通过实践和体验，才能真正理解玄学的思想。

然而，玄学的缺点也很明显。首先，玄学的思想深奥难懂，不易为普通人所接受和理解。其次，玄学的思想往往缺乏实践性，难以解决现实问题。最重要的是，玄学往往陷入虚无主义和迷信的泥潭中，过于强调超自然的力量和神秘的存在，忽略了人的现实和社会问题。

因此，玄学的确是一种尽头，它在一定程度上推动了中国哲学史的发展，但也存在着种种问题和限制。只有通过批判和反思，我们才能更好地理解玄学的意义和价值，同时也更好地发展和完善中国哲学思想。